في القاموس : « ضمن الشيء كعلم » . « 1 » قوله : ( يُحْرَمُها ) . [ ح 9 / 1955 ] بالبناء للمفعول . في القاموس : « حرمه الشيءَ - كضربه وعلمه - حريماً وحرماناً - بالكسر - وحرماً » . « 2 » قوله : ( بغَرز راحلته ) . [ ح 10 / 1956 ] في الصحاح في العين المعجمة من الزاي : « الغرز : ركاب الرجل من جلد ، فإذا كان من خشب أو حديد فركاب » . « 3 » قوله : ( أن يأتيه الناس إليك ) . [ ح 10 / 1956 ] بتضمين معنى الإيصال ونحوه . قوله : ( إذا عُدِلَ فيه ) . [ ح 11 / 1957 ] أي في العدل على إرادة الحاصل بالمصدر . قوله : ( أحْوَجَ ما يكون إليه ) . [ ح 13 / 1959 ] أحوج منصوب بالظرفيّة باعتبار المضاف إليه ، وضمير « إليه » للجزاء المدلول عليه ب « أجزيك » . و « إليه » متعلّق ب « أحوج » . قوله : ( حتّى ينفي ذلك العيبَ عن نفسه ) . [ ح 16 / 1962 ] في كلام أمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة : « وإنّما أمرنا بالنهي بعد التناهي » . « 4 » قوله : ( ما تَدارَأ ) . [ ح 18 / 1964 ] في القاموس في باب الهمزة : « تدارأوا : تدافعوا في الخصومة » . « 5 » قوله : ( النَّصَف ) . [ ح 18 / 1964 ] في القاموس : « الإنصاف : العدل ، والاسم : النصف والنصفة محرّكتين » . « 6 »

--> ( 1 ) . القاموس الميحط ، ج 4 ، ص 243 ( ضمن ) . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 94 ( حرم ) . ( 3 ) . الصحاح ، ج 3 ، ص 888 ( غرز ) . ( 4 ) . نهج البلاغة ، ص 152 ، الخطبة 105 ، وفيه : « فإنّما أمرتم » . ( 5 ) . القاموس الميحط ، ج 1 ، ص 14 ( درأ ) . ( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 200 ( نصف ) .